清晨，小鸟清脆的叫声提醒着我们珍惜每天的每分每秒，秋雨淅淅沥沥地时停时下，卓尼县城忽远忽近若隐若现，肃穆的青⼭本多妩媚，深幽的溪⽔恰似温柔。丛林变得滋润，道路更显轻盈。⾬中看云飞雾起，变幻多端，正如⼈⽣莫测；⾬中寻清趣，远近皆朦胧，⼈在诗意画图中。在这一刻，人们的心灵仿佛净化了，人们的精神仿佛升华了，尘世间的一切欲念一下子显得那么卑微，唯有这引人遐想的勾魂摄魄的朦胧美，才使人们真正体味到了人生的终极价值。趁车选好了一个即能看到洮水东去，又能看清卓尼县城全貌，能浏览神山风彩，又能遥望洮水从西穿过县城的风水宝地。由于没拿雨伞，只好打开车的后备箱，坐在里面，犹如一个流动的别墅。细心的勾勒着神山的威颜，禅定寺的庄重，洮水的奔流，卓尼县城的繁华。同时也有微风的眷顾，雨点时不时的打落在画面上，由于宣纸的渗透性，画面逐渐不受控制。雨点的眷顾让人心烦，几幅画都有些挫败感，当时的写生不太成功，难免有些困意，捎休片刻，疲倦的目光再投向画面的时候，突觉眼前一亮，由于距离稍远，整个画面出现了好多自然又和谐的斑斑点点朦朦胧胧的自然美，这种水破墨、墨破水的偶然性和朦胧美都来于雨点的天工造化。朦胧之中的物象是若有若无，若即若离，若隐若现。恰恰是美的深层次奥秘所在。正是：“恍兮惚兮，其中有物，恍兮惚兮，其中有象”。

                                                                                  卓尼县，漆军艺作品欣赏

       “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”朦胧美如此招人喜爱，也难怪蒋士铨感叹：“人间万象模糊好”。朦胧的意象给人们留下了诗意般的遐想，朦胧往往能带给人一种意境之美，如“雾中看花”“云滋山巅”“烟锁楼台”“远水波渺”“灯前看月”“潇湘水云”等，把人们带进一个宁静的、清澈的艺术世界。《蝶恋花》中有这么几句：“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。”朦胧美可以营造一种特定的意境，诱发人的好奇心，从而激起人的探究心理，人们往往通过揣测、想象、意会等，在似明白又模糊中而获得一种特殊的审美享受。扑朔迷离的风云变化，朦朦胧胧的月色，隐隐约约的雨声，倒映在湖水里的纤柔柳枝，轻纱般的晨雾，淡烟似的暮霭……这些朦胧的景色，能给人隐约、飘忽、迷离、悠远的感觉。云雾缭绕的巫山，雨雾弥漫的黄山，烟雨迷茫的漓江，让人浮想联翩，构成的这幅朦胧美妙而又神奇的意境最令人神往。

        卓尼县是一个以藏族为主体的多民族聚居区，以其特殊的高原山地景观，孕育了独特而丰富的人文和自然景观，其中民族文化、名胜古迹、革命给大家分享个看篇的好东西念地、民族建筑、风土人情等，都是具有较高的旅游开发价值。县城的建筑风格独特，高高矮矮、五颜六色、造型各异的建筑错落有致，是城市的主体。这里的建筑这个领域有很多可画的题材。这些年卓尼县建筑，经过整修，外形都非常美观，千姿百态，街景的绿化显得生机勃勃。很多建筑都有人文背景。从高处看这座城，确实感到有些拥挤，建筑物密密麻麻，挨挨挤挤，但同时也显示出这座城市的活力与年轻，有智慧的建筑者们，无型中描绘出一幅山水画、写生画。卓尼县大峪沟景区，青山滴翠，流水成韵。石峰嵯峨参差，谷崖间石门如屏，苍松挺立岩头；牧草青青，宛如仙境的旗布原、桑布草原；浓荫蔽日、流水潺潺有十里画廊美称的旗布峡，森林茂密、碧绿如染的旗布林，景色可与九寨沟景色相媲美。颇具气势的三角石奇峰，突兀而起，观此石具有移步换景之妙，自然天成；传说中仙女沐浴之处“神女潭”也藏身于此，还有两崖雄峙并立、若即若离，有一夫当关、万夫莫开的一线天，沟内还有瀑布、塔峰、莲花峰、迎风展、金钟石、太白望月、通天柱、卧龙山、盘龙峡、西天取经、飞流峡、十八道交河、迭山玉笋、迭山横雪等景点。更有五彩卓尼，大峪花海、田园力赛、红色博峪、油菜长廊、百年藏寨。碧波荡漾的洮河，苍翠茂密的林带，将卓尼环绕、簇拥在令人流连忘返的自然佳境中。使得写生创作的时候，也了解更多卓尼县的历史文化。

        卓尼县历史悠久，早在新石器时期就有人类居住。夏、商、周时期，卓尼属雍州之域。春秋战国时期，卓尼为秦地。秦始皇统一全国后，县境归陇西郡所辖，属临洮县地。西汉武帝时，县境归凉州刺史部属下陇西郡所辖，仍属临洮县地。东汉时仍属凉州刺史部陇西郡临洮县所辖。三国分鼎，县境初属魏雍州之地，仍设陇西郡及洮阳县，旋改为秦州陇右郡临洮县。经唐、宋、元、明、清五代的变迁，后在民国三十三年，洮岷路保安司令部接受整编，设治局力量得以加强。第一个非土司制的国家行政建置始在卓尼立足，与兼理军政之洮岷路保安司令部并驾齐驱，隶属于甘肃省第一行政督察区，专员公署设于岷县。国民党洮岷路保安司令杨复兴宣布在卓尼废除土司制度。成立卓尼县，隶属甘肃省甘南藏族自治州。卓尼与临潭合并，撤销卓尼县建置，称临潭县，治所设旧城。国务院决定恢复卓尼县建置。

         来到禅定寺写生时，正逢中午，雨过天晴，阳光洒在红墙金瓦上特别灿烂，仿佛有着佛光四射一般，吸引我们去探索。感受着卓尼县的天地之美，体会禅定寺的宁静博大气象。参悟着藏传佛教神圣文化。领略着丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，把自然、人文、历史、艺术巧妙地融为一体。 禅定寺始建于公元1254年，在金末元初时，元忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成。据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏。禅定寺因得卓尼杨土司始祖些地的支持，寺院得以发展，特别是明永乐二年些地献的内附，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了“兄为土司，弟为僧纲”的历史，如独子，则身兼二职。使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心。清康熙四十九年第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为“大国师”，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐“禅定寺”匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今。

        禅定寺的写生我感觉是能让心安静下来的地方。处于寺庙中，静穆幽深，心灵涤荡，画画的感觉都不一样，似乎画作和过程都有了一种神秘力量的渗透，化作灵性作用于心、脑、手与笔尖。以前去过好多寺院写生，觉的作品缺少内在精神美，画到最后都是在表像，缺少灵动之感，没有注重画的内在。因为外在无限，生命有限。画画也是梦想，信仰，了解艺术的来源，因果关系，注入精神。古老建筑是有生命的，我们要用心去感悟建筑，力求把古建筑给我的印象通过画笔呈现在纸上，不仅是为了得到画，更是为了抒发一种怀古之情。观察，表现建筑的雍容华丽和古拙沧桑气质的重要表现形式，因此也是绘画中需要研究的重中之重。”

————漆军艺

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